隰县婚俗

李仡

婚姻在中国古代被认为“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的头等大事。传统婚姻礼仪是中国民俗礼仪中最隆重最热烈的礼仪之一。

隰县古称隰州。由于其独特的地理特征，除了与一般汉民族共同的特点外，也还有其独特的地方。

旧时，传统婚俗以包办买卖婚姻为主要特征，男女婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”。一般男十六岁、女十四岁开始议婚，有的在五、六岁或襁褓中就议婚为童养媳，甚至还有指腹为婚者。联姻讲究门当户对，生辰、属相无克忌，还要看清其家族有无狐臭史，认为“穷不扎根臭扎根”。重视人气及对方家庭社会上的威信，更重视男女双方的生辰八字，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说法。还讲究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。而且，更为重要的是，隰县人在过去非常重视家庭的“门户”，如果门户不好的人家无论贫穷还是富裕，是绝对不与之沾亲带故的。而那所谓的“门户”是一个讳称，指的就是流传盛广的有关“猫嘴神”的传说。只要谁家有“猫嘴神”，那是绝对不可沾染的，更不可能与之结成儿女亲家了。

传统婚姻礼仪从周朝开始形成完整的“六礼”。这“六礼”是：纳采、问名、纳征、请期、亲迎。隰县人也不例外，只是有繁缛与简捷之分罢了。这是古礼，后来，由于时代的变迁，社会形态的变化，在具体施行的过程中，往往偷工减料，只有四项，甚至只有三项了。名称也由文称变为通俗的称呼了。一般的有：提亲、订婚和过事三项。而“看日子”和“送日子”也不再作为专门的程序，而是顺带在此三项中，顺便进行了。这也说明本土人有较强的思变意识，能引领时代新潮流以及崇尚节俭的美好传统。

纳采是男方请媒人向女方提亲，表达与对方缔结婚姻的请求。传统中的婚姻是包办婚姻，青年男女对自己的婚事没有自主权，到了当婚的年龄，男方家长便请媒人向物色好的女方家提亲。纳采要带礼物。

问名　如果女方收下了男方的聘礼，就表示同意这门婚事。于是就要实施第二步程序——问名。问名，就是请媒人交换男女双方姓名、生辰、籍贯、三代的名号与官职。也就是互相通报“年庚八字”。问名之后，男女双方要交换“八字”。这种“八字”是写在一张红纸上，上面写男女双方的出生年月日时。

男方先将八字写好后贴在左边，把右边留给女方，以示礼让。女方家接到八字后回庚，将男方八字移向右边，把女方庚贴在左边，表示尊重男方。这就是近代的通报“年庚八字”。这一阶段，双方家长可以通过某种方式去“相看”。即看对方模样，但男女当事人不准相见。问名也要送礼物。“六礼”简化后，“纳采”和“问名”就同时进行。

纳吉　这是第三步程序，也就是纳取吉利之意。中国传统的婚姻以“父母之命，媒妁之言”为依据，问名之后，双方通过各种各样的方式考察双方缔结婚姻的可能性。这些活动叫“合婚”，近代所称“批八字”，也就是近代的“订婚”。换帖之后，双方的婚事就定下来，不能随意否定。同时，男方逢年过节都要向女方家送礼，并且要向女方提供四季衣物。所以，不少地方把此种“帖子”称之为“龙凤贴”，类似今天的“结婚证”。

龙凤帖表色为大红色，底色为桃红色。婚书的封面和封底印有中国传统的龙、祥云、蝙蝠等吉祥图案，封面中间书有“龙凤帖”三字。扉页右下角为“忝眷某某某熏沐脱帽鞠躬”字样，抬头书有“某某某亲翁大人阁下”。即新郎父亲沐浴239更衣，鞠躬，向亲家翁以示恭敬之礼。中间为主要内容，通常用“景泰三春色媚桃源之路，盟成两姓朝呈彩凤之”等文字，表达“天作之合”之意。

合婚等女方父母同意后，就由媒妁将男女双方的八字，包括姓名、年龄、出生年月日时，请懂算命者推算，看有没有禁忌，相克等。如果两相相合，互不相犯就可以“合婚”，程序就可继续进行下去了。

纳征　纳征也称为“纳成”，就是男方向女方家里送彩礼。只有此项仪式完成后男方才可娶女方。所以，中国传统婚姻被称之“买卖婚姻”。

纳征，可以是一次，也可以是两次，如果是两次，就叫小定礼和大定礼。这是进入婚姻阶段的重要标志。当男方去女方家送礼时，必须选择偶数的吉日，由媒人（多数是女性）和男方父母、亲戚（主要是男方的姑妈），携带礼去相亲。这种彩礼因时代的变迁而有所变化：过去一般均用银元，也有在民国后期用几乎作废的金元券的，那就完全可说女方家白送了。而现在当然是用人民币了。因为随着中国国力的强大，国币已然坚挺，是名副其实的硬通货。接礼后，女方还要作些谦让，或多或少地退上些钱，表示有收有退，说明有礼节和有诚意。

此外，尚需奉送一些象征性的东西，如：有艾、楮、曲等，还有馍馍二十四个，首饰衣料。另外，男方尚备有蒸成的面兔与女方所蒸的面蛇相交换，谓之蛇盘兔，象征两相和合。

请期,请期就是男方选择结婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意见，相当于近代的“下日子”、“送日子”。“日子”一般是将事先由算命先生，按男女双方的生辰八字算（也叫“看日子”）好的良辰吉日，送到女方家人手中。古时请期是口头进行，后来发展为口头、书面皆可。如世族大家或小康的耕读之家，大多是书面形式进行，女家同意办喜事日子之后，各方准备工作就开始进行。男方向女方过礼，女方向男方过嫁妆。

在最后一道程序迎娶之前男女双方均要做好嫁娶前的准备工作。

女方要做好出嫁前的工作：

开脸　新娘在出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，之后，同时款待即将出嫁的女儿。“开脸”女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安置在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

上头戴髻　俗称“上盖头”。出嫁女开脸后，举行“上头戴髻”的加冠礼。在正厅中央天公炉的下面放一扁平竹蒌，然后让女儿面向外坐在一把专用的椅子上，这象征女方即将离开娘家。女家请一个儿女双全“好命人”给新娘梳好头，插上象征女子成年的发簪，再穿上绣有凤龙图案的彩饰的衣冠，象征吉祥富贵。

女儿出嫁，民间称“慰司闺女”。迎亲次日，由男方出资在岳丈家设宴谢婚，新郎偕新娘同去，俗称“请女婿”。席间，女家长者向新郎逐一介绍女方亲友，名曰“认亲”。是日，有新女婿随意“偷拿”岳父家东西的习俗。其意既表示女婿机敏、有本事，又表示“一个女婿半个儿”在丈母娘家的随便和亲切。

新娘出嫁时的嫁妆必须有两个包袱，都装在皮箱里，先由新娘的弟弟开箱，开箱婆婆往往要给开箱钱。拿出包袱后，婆婆和新娘坐在一起，婆婆翻包袱，新娘作解释，包袱是拿有鸳鸯戏水或龙凤呈祥等图案的红花布包的。要说翻包袱是因为娘家是反着包包袱的，即图案在里面，婆婆打开包袱后往自己怀里翻，东西到了怀里，顺势再将包袱布铺好，等翻完东西后再包起来，包袱有图案的那一面就到了外面。因而叫做“翻包袱”。为什么要翻呢？是因为里面放着呈双数的新娘的新衣服，鞋子，化妆品，还有除了实物的嫁妆。婆婆要把包袱里的衣服打开，鞋子里面都好好翻一翻，找出压箱底钱和娘家陪嫁的存折等以示众人。每翻出一些钱，新娘都要解释这些钱有多少，是什么钱。

另外，女子出嫁时还要摆盘子，在盘子里面摆上各种果品：外边一圈是枣，再往里是花生，然后是桂圆，最里边是莲子，寓意“早生贵子”。还有，在床上摆放一圆圈鞋垫，有各种颜色图案的，表示生活要丰富多彩，人生要辛勤劳作。

男方要做好迎娶前的工作：

铺房　男家选择好时辰，有的在迎新前一天，安放好新人用的床铺，有的女家派人到男家共同铺房，称之为“安床”。其一切用品都是新的，屋内打扫干净，大门和房门都贴上结婚对联，门楣上还要挂一块长条红布，上面绣有吉祥词语。

送餣餭（yèhuáng）在迎亲之前，男方家还要给女方家送一种叫“餣餭”馍馍，很大，上面还贴着窗花型大型图案，有各种各样的寓意：新娘子上头叫上头餣餭，常用的是喜鹊登枝图案；小两口分食的餣餭，是麒麟送子图案；全家分食的满家餣餭，是双喜图案，除此之外，其他的都可以送予女方亲友切成一块一块地分食，有吉祥喜庆的意思。

男方迎亲，民间称“娶媳妇”。隰人叫“说嫊子”（“媳妇子”的合音词）。富家迎亲，男方备红围花轿一乘，内坐属相与新娘子不悖的男童一名，十字披红，名曰“压轿小”。视家境情况，再备数乘兰围轿或牲口坐骑。迎亲时，新郎戴礼帽，插金花，穿长袍马褂，披红挂绿；新娘戴凤冠，披霞披。前有红纱灯引路，铜锣开道，吹奏鼓乐。后随花轿、食牢及男女两家的娶戚和送戚。娶亲返回，在大门前落轿，由男女长辈打红灯笼绕轿三周，轿夫将内轿从花轿内连同新娘抬进大门，新娘由娶戚扶出，脚不沾地，踏红毯（布），也叫反毡。然后，傧相扶着新娘来到院子当中所设的坛斗处，坛内盛放着红糜子或小米，里面插着宝剑，后面立着古铜镜和桃木做的弓和柳木做的箭。有镇邪和祛除不祥之意。此时婚礼到了最高潮，鼓乐大作，群情振奋。男女傧相搀扶着新人依次向天地、祖先、长辈行跪拜礼。最后是夫妻交拜。也称“拜天地”。俗称“四双八拜”。然后，二新人同抬坛斗，共入洞房。将坛斗放在炕的一角。在进新房时，新郎用五谷向新娘撒去，有祛邪之意。入洞房后，新娘面向坛斗坐，点起明灯，新郎则揭开面纱（也叫掀盖头）。此后，还要在新房里设小宴，喝交杯酒后掰迎。各自只能用一只手掰，谁掰得多，谁就可能在今后的生活中扮演一个强者的角色。还要搅盘子，伴郎边催促新人用筷子在盘子里搅动，边说：一搅两搅，公婆全好；三搅四搅，亲友都好；五搅六搅，夫妻白头到老……

迎亲形式也是随着社会的发展变化而不断翻新的：由过去的坐轿，变成骑驴、骑马。新中国成立后，一般用自行车，也有用摩托车的。现在几乎全是轿车接送。在迎亲途中，也有许多禁忌。事前要先将途中可能遇到的一些有忌讳的地方，诸如十字路口、水井、碾子、石头等物，均要用红纸盖住，有忌见“青龙白虎”之意。

新婚之夜，民间有闹洞房、逗新媳妇、跟新娘要“和气馍馍”及听房习俗。同时，还要往洞房内撒草圪节、核桃、枣、花生等，意为早生子，且儿女俱全。次日晨，要给新娘喝用红小豆与小米熬下的红花米汤，同时，新娘随夫拜见本族长辈，名曰“道喜”。古时，儿女出嫁后，娘家人要往女儿家送饭，表示对刚出嫁姑娘的关怀和安慰。后来，送饭之举已同迎送亲并行。

对九　新婚后，新娘子要在男方家住八九天，再回娘家也住八九天，叫做对九。有对八两家发，对九两家有的意思。

这当然指正常的婚礼了。

除此以外，受封建经济形态和落后生产力的影响，还有招门纳婿的习俗，俗称“上门女婿”、“倒插门”。多为女方父母无子，男方家境贫寒情况下成就的婚姻。当然这也属正常。但残存着一些另类的、原始而落后的婚姻形式，是婚姻中的糟粕。主要有：

纳妾即男子有妻而再娶小老婆。

活人妻 指被丈夫休弃而再嫁者或因丈夫赌博、吸毒而把老婆典卖给他人者。

换亲源于古老的氏族间互换姊妹为妻或互换女儿为媳的婚姻形式。在过去的农村，由于家境贫穷，生活困顿，此类双方男女互换亲的现象并不少见。因为互相不了解，难说有什么爱意，常常导致无数家庭悲剧。表亲婚一般指表兄妹或表姐弟之间的婚姻结合。通常是到姑姑家或姨姨家做媳妇，俗称“亲上加亲”。

二十世纪七十年代后，此种危害人类繁衍发展的近亲婚俗，已由人民政府明令禁止。

抢婚 也称荒婚。指未婚夫或其长辈病危，想借助婚喜慰藉挽难，俗曰“冲喜”。如未婚夫卧床不起，女方要抱一只公鸡拜堂。如患病的长辈已去世，则用红布遮掩丧房，当日办毕婚事即治丧，俗称“隔丧抢婚”。

冥婚也称“结阴亲”。一是未成年男女夭亡，由双方家长做主，行冥婚礼合葬；二是未婚者死后，或夫亡妻嫁，晚辈或遗属为其找“骨存”合葬。找不到“骨存”者，则以面人、纸人代之。此恶俗至今未绝，甚至此风俗被歹徒所利用，有将活人杀死而出售尸体的恶性案件。

婚姻作为人类社会活动的一项重要内容，并非一成不变，而是随着社会生活和环境的发展变化而随之发生变化的。

尤其是新中国成立以后，提倡男女平等，移风易俗，婚事简办。特别是六七十年代，此种变化最为明显。称为“革命化的婚礼”。更为简单的是，由于大家均在工地干活，便将工地变成婚礼场所。在人们干活休憩间隙，由队长或团支书主持，给男女双方各佩戴上一朵大红花，大声宣布此二人缔结婚姻。每人赠送一套《毛选》和一把劳动工具（锹或镢头），最后，让新人高唱毛主席语录歌或革命歌曲，有时视双方的能力，还要让表演节目，但也只局限在革命化的内容里，如表演《老俩口学毛选》等，尔后婚礼便宣告结束。新人便悄无声息地投入到劳动中去了。

如此简单得再也无法简单的婚礼，在现在人看来有些不可思议。但它却反映了婚姻生活的真谛：真正的婚姻是不必以物质多寡和繁文缛节来实现的，两双筷子一张床而已，真爱就是两个人共同的奋斗甚至是挣扎的过程。当然，之所以出现这样的状况，也是由于当时社会环境所造成的，但它恰恰减轻了父母沉重的负担，锻炼了子女们自立自强的能力。

当然，另一方面，之所以有好事者人为地设置一些似乎是故意难为人的程序，也许是因为，如果太简单了，人们可能就不会将其作为大事了，来之易，去之也易。不会太关注，也不可能将其作为所谓的“终身大事”来考虑。如现在的男女，只在网上聊了两三天，便去开房，没有任何程序。那当然不能被称之为婚姻了，只能称其为“苟合”，是为人所不齿的。所以，只得故意设置越来越多的程序和繁文缛节，甚至是陈规陋习来故意考验人们的耐力。但任何事情过犹不及，恰如其分才是最佳的选择。

婚礼只不过是一种形式而已，最核心的部分却是纳征：送彩礼。一般的，往往是将男方送来的彩礼再变成女方的嫁妆陪嫁出去。那时因囿于经济条件，男方送的纳征不多，陪嫁的东西当然就水降船低了。最高的标准就是所谓的“三转一响”了：自行车、缝纫机、手表和音响。

从中不难看出，有一半竟是劳动和交通工具，根本没有任何奢侈品。而这已是最高标准，在实际的操作过程中，往往还要大打折扣的。视男方家庭条件而有所减少。城市里的可能全有，农村里则可能有一半或减少其中的一些。一般的，前两转是必须的，而后一转和一响往往是可以忽略的。

如今，婚嫁风俗随着社会的巨大变化而发生了深刻变化。最大的变化就是，物质富有了，讲究更多了。男方家庭的负担不但不比过去有所减轻，反而更加加重了。旧的陋习渐渐式微，而新的陋习渐渐滋生，甚至新旧陋习同时进行，搞的人们疲惫不堪。最为关键的纳征部分，更是高得让人咋舌：有的非有楼房不嫁，非有小车不嫁。除了数十万的楼房外，只彩礼就需十万多元，号称是“百里挑一”。

闹洞房的陋习不仅没有消失，反而闹得烦琐和粗野。闹新郎新娘之外，又增加了一项闹公婆的创举：在婚礼当天，将公婆扮成两个戏剧中的小丑。一任他（她）的朋友们挼搓取笑，这也是“舶来品”，取意是什么，不得而知。

真是从善如登，从恶如崩。不知谁为此陋习的始作俑者？

自然，纳征之昂贵，也从另一个侧面反映了中国经济的腾飞，人民生活水平的提高。如果没有强大的经济作为后盾，数十万的楼房和十多万的纳征恐怕是绝对不可能成为现实的。

世强国强，国民自然也会强大起来。未来的隰人后辈们的婚嫁会出现什么样的状况？我们不好预言。但可以肯定的是，婚姻在传统与现代的交融中还会发生新的变化。但愿文明跟进，陋习退去，奢靡为人不齿，俭朴成为时尚。