尚书韩升

吴艳霞

在隰县城南乡五里后村东南塬上，耸立着一块高大厚重的墓碑，碑坐北向南，青石质，圆首龟趺，碑首雕二龙戏珠，额篆“元敕尚书韩公世征碑铭”，世称撰文、书丹、篆额“三绝”碑。

是谁能享受如此之高的礼遇？又是哪些名人大家为墓主人顶礼膜拜呢？

元太祖十六年（1211 年）后，隰州处于元朝与金国你来我往的犬牙交错状态。据《元史·列传第三十八·田雄》记载，岁辛未，太祖至北京，田雄率众出“降太祖以雄隶太师国王之木华黎麾下”，时年28 岁的韩升随雄降元，追随木华黎东征西讨，任命千夫长，佩银符（表明等级身份，六七品官员佩戴）。

因征战有功，不久韩升行（代理）户部尚书，佩金符（四、五品官员佩戴）。又因战功大约在元太祖十八年（1223 年）授隰州知州。

元太宗四年（1232 年），韩升随木华黎南征，元军包围金朝首都汴京（今河南开封），附近难民纷纷逃入城中，入夏后瘟疫流行，死者达九十余万人。元军派使者入城要求金朝投降，被金朝将士所杀，于是不再议和。元军用五天时间攻破汴京，金朝被迫同意投降，因之前金人抵抗持久，军队死伤甚多。木华黎向元太宗窝阔台汗（成吉思汗第三子）奏报，建议入城后屠之泄愤，韩升坚决反对。他认为将士辛苦奋战为的就是土地和人民，屠城会导致得地无民，而且“奇巧之工，厚藏之家”都集中在汴京，屠城会导致一无所获，没有人民就没有人向朝廷交纳赋税，军队会白辛苦一场。此意见与中书令耶律楚材不谋而合，最后窝阔台汗采取耶律楚材和韩升的意见，只问罪于城中的金朝宗室，其他人一概赦免。汴京城中147 万居民因韩升等一言而幸免兵祸。

元军西征四川，韩升以万户长总管河东兵马入川，所向披靡，一路捷报，四川攻破之时，元军各路人马损失巨大，唯独韩升所带部队伤亡较少。之所以损失较少，一是他用兵如神，每打胜仗；二是他体恤士兵，不为了邀功而让兵士作无谓牺牲，士兵乐于效命。四川平定之后，韩升返乡复任隰州知州，百姓听说，欢呼雀跃，至郊外夹道欢迎。

韩升出入武行用任隰州知州20 余年，为人仁恕，为政以德。虽在外征战，从来不妄杀无辜，遇主帅发怒，常欲诛夷其民，韩升总是极力劝阻。他带的部队每到一地严禁焚毁剽掠。任隰州知州十多年间，为医治战争创伤，实行政治上宽松，经济上减轻赋税，给州人以休养生息的机会。因感良民文化不修，每年春秋祭孔，亲自率领庠学学生至孔庙释奠于先圣先师，苦口婆心，循循善诱。韩升为政，“一以爱人之心，至其折豪强，杜谗佞，防欺诈，斥绝情，托发奸，口伏义，形于色。”一位地方长官，能以爱心用事，能以公明理政，能近君子，远小人，打击豪强，揭发奸佞，在几百年前的社会，已经是很难得的了。据墓碑记载，韩升办案，善于决断，务求精明，经他手平反了不少冤假错案。

有这样一件事，至今仍在民间传说。

一天五更时分，隰州衙门外突然传来震天的击鼓声隐约还能听到嘈杂，这应是有人击鼓鸣冤。韩升听得，不敢怠慢，急忙更衣升堂。只见堂下跪着一老一少，老者叫石宝兴，少者叫石茂根，石宝兴是龙泉乡留庄的富户，53 岁的时候才喜得贵子，起名叫石茂根。石宝兴因儿子尚小，自己又年迈体弱，就请了自家的远房表侄来做管家，表侄姓李，因右腮有一块胎记，人称李记，他的大名李守则反倒被遗忘了。李记打理石家产业，井井有条，只是少年轻薄，常闹些风流韵事出来。

石茂根16 岁时，其父便张罗着与本县白龙乡刘姓大户人家的女儿结亲。迎亲这日，按隰州风俗，新娘先入洞房，新郞陪客。李记陪众人吃吃喝喝到三更，说肚子疼痛，便告辞去了。

留下的人又闹了一个更次，这才散去。石茂根醉醺醺地来到洞房，只见屋内早灭了灯，他点了蜡烛，看到新娘已经宽衣入被睡着了。

这可不合新婚规矩呀！新郎未入洞房，新娘应当坐床相待才是。

石茂根正疑惑时，新娘蒙眬醒来，见石茂根正举着蜡烛瞧她，慌忙捂紧被子，大声呵斥道：“你是何人？怎敢私自闯入洞房？”石茂根笑道：“你是我的媳妇，我是你的夫婿，明媒正娶，天经地义，为啥不能入洞房？”

新娘一听此话，先是一愣，而后突然放声大哭：“有一个脸上有黑记的男人，说他是新郎，已玷污了奴家的身子。”

石茂根又问：“你怎么知道他脸上有记？”

新娘答道：“他举着蜡掀开我的盖头，人样还没看清楚，那片大大的黑记倒钻进我的眼里。他见我呆看，慌忙把蜡吹熄了。人刚走了一会儿。”

石茂根一听，火冒三丈。暗自寻思，媳妇所说的脸上有记的莫非就是表哥李记？他猛然想到李记中途离席，前因后果，肯定是他作祟。立时怒不可遏，拔出墙上的挂剑，奔出门去。

听到新房内的哭泣声，石宝兴打发女眷过来探问，知道缘由后，眼看着喜事变成乱事，雅事变成丑事，更是暴跳如雷，大骂李记是畜生，众人一齐操起粪叉、菜刀、擀面杖等家伙，直奔李记的住所，把他痛打了一顿不说，还连夜扭送州衙。这才有了五更击鼓惊州官的一幕。

韩升听罢陈述，便传唤李记上堂。李记到了堂上，“扑通”跪下，大喊冤枉。

韩升问完李记，又命人传新娘对质，但派去的人很快回来说，新娘已经上吊自杀。

人证断线，口说无凭，韩升只好暂将李记收监。又命石家、刘家管事的当堂写出婚礼在场的亲朋名单，再派了书吏按名单一一检查、询问，结果只有李记一人脸上有记。现场勘察首饰、珠宝均遗失。

韩升又派人查访李记平素为人，得知李记为人虽无大过，但确实有过男女苟且之事。一番查询之后，韩升觉得再无遗漏之处，案情真相已白，便将李记提到大堂之上。说道：“前有腹疾之托，后有行奸之事，天下哪有如此的巧合？”

李记在严词盘问之下，口拙词穷，无从辩起，只是以头叩地，连呼冤枉。

韩升定笃片刻，方觉案情蹊跷：虽说李记暗合行奸之事，但新娘首饰、珠宝等物未在李记住所搜到，人证绝口，物证没有，怎好轻下定论？为了慎重起见，韩升向属县发出协捕文书，并派人查问州城及属下各县当铺、珠宝店，看有谁卖过新娘的首饰、珠宝。果然，不久便在温泉县拿住一个人，那人小名叫六金子，到当铺典当一对金镯子，却说不出金镯子的来历。

韩升亲自赶到温泉县审问。

原来，六金子竟然也是脸上有记，而且也是右腮，与李记十分相似。不觉心中一动，问起冒奸之事。

六金子虽然抵赖，却不免慌乱之色。

韩升亲自把从六金子家中搜出的赃物检视了一遍，发现有婚用之物、新娘之饰。于是把这些东西拿出来给六金子看，做贼心虚，作祟胆怯。在州大人严词盘问下，六金子只得如实招认。

六金子交代：“石家娶亲那天，小的趁乱混了进去，偷了些细软。将近四更的时候，恰巧进入新娘的洞房，本想再偷些首饰，却被新娘误认作是新郞。我看新娘生得美艳，心动难熬，就以假当真。狂荡之后，新娘还问，没听说过相公脸上有黑记？我见露了马脚，心慌意乱，便穿上衣服逃了。”

接着，六金子又细细描述了石家当日婚礼的情形，与石宝兴申述丝毫不差。

六金子因盗而奸，骗奸新妇，实属可恶，按律当斩，秋后处决。李记当庭松绑，石宝兴父子赔礼道歉，带家中养伤去了。

一件离奇的案子，在韩升的明断下，就这样了结了。韩升，字进之。先世为北京人，曾祖安仁，祖佑，父仲禧，在金国均无官职。韩升弟兄五人，他排行第四。生于金大定癸卯（1183 年），逝于元宪宗五年（1255年），享年七十三岁。一生为官清廉，为人仁恕，体恤民情，勤奋好学，知识渊博。他任隰州知州后，有杀人越货和作奸犯科者，得者即杀，合境震慑。虽然大权在握，但从不枉杀一人。元代初期的隰州，在韩升治理下，出现令行禁止，民安物阜的气象，医治了因长期争战带来的创伤。

韩升娶妻三：曰陈氏，大王氏，二王氏。陈氏不育，大王氏与二王氏各生两子。次子韩奭继其父为隰州刺史，累知霍州、崞州、云内、吉部五州，爵终武德将军。韩升后世子孙多为吏为将，且清廉有声。为世禄之家，忠厚之门，隰州望族。

现在，隰县韩姓散居全县各地，还有以韩姓命名的韩家渠。隰县韩姓是否韩升后裔，不好定论，但支脉繁衍，难说无关。不管怎么说，韩升由北京官隰州，视此地为故乡，不离不弃，并终老于这块让他施展抱负、给他人生辉煌的灵山秀水之间，是他的慰藉，也是隰州人的幸事。

关于韩升的死，墓志铭中有这样一段话：“未几，表乞谢事，诏以其子奭代为隰州知州。公日从文士游山水间，歌诗饮酒为乐，年七十三以疾卒于隰州之官署。先卒盥漱衣冠而坐，勉诸子以为学业，以笔赋诗二首而逝，遗命葬州北之五里龙泉乡。”

从碑文中得知，韩升是主动辞官的。辞去公职，也就卸去了一生戎马倥偬的征尘，一生励精图治的辛劳，他可以与隰州文士一块游山玩水，一块赋诗作乐，过着闲散且充实的生活临终还不忘谆谆教诲子弟好学上进。他以隰州为家乡，遗命葬龙泉乡（即今城北五里后村）。碑文中提到的龙泉乡，无意中为我们透露出龙泉郡所在。龙泉郡，北周大象元年（579 年）置。隋开皇四年（584 年）郡废，改称西汾州总管府。五年（585 年）改称隰州总管府。隋大业三年（607 年）废府，复置龙泉郡，唐武德元年改称隰州。由此可知，今五里后应是北周和隋龙泉郡郡治所在，而韩升墓则在城之近郊。令人扼腕的是，韩升临终前写的两首诗失存，我们无法猜测其内容，欣赏其文采。即使如此，寥寥数语，为我们勾勒出一位急流勇退，悠闲自得，乐天从命的高人形象。

韩升逝世后，皇帝诏书由欧阳玄撰文，傅岩起书丹，张起岩篆额。世称三绝碑。

欧阳玄，字元功，湖南浏阳人，翰林院直学士，元代著名史学家、文学家，辽、金、宋史总裁官。历官四十余年，凡宗庙朝廷文册制诰，多出其手，海内名山大川，释老之官，王公贵人墓隧之碑，得其词为荣。

傅岩起，山西汾西人，累迁资政大夫，中书左丞等职，辽、金、宋史总裁官，也是“江山文章，皆成锦绣”之人。

张起岩，山东禹城人，字梦臣，元史载其博学有文，善篆隶书。

有朝命在先，当朝三位文学、篆书大家为其援笔在后，撰文的精到，书写的峻雅，篆额的奇肆，浑然一体，洋洋大观。此碑朴实平易，无虚无夸大之辞，真实反映了韩升一生行状和当时社会情况，故可补正史之不足，为传世碑碣中的精品，元代三大名家手笔难得，韩升皆得。虽是尊于朝命，但名家里手各施其极，终成一方天下名碑。由此可见，韩升在元代的影响和朝廷对韩升的器重。